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“节”的形成有标准中秋节形成与清明节正好相反

作者:admin 来源:未知 浏览: 【 】 发布时间:2019-09-30 评论数:

  中秋节是出现比较晚的节日,晚到从汉到明都猜了个遍,本文就聊聊这一问题,我的观点很简单:大概定型于元明时期。

  唐代虽有现在中秋节的节日活动,但其范围主要在文人士大夫以上阶层,包括李白、杜甫等唐朝诗人的“中秋诗”多如牛毛。在此就不一一征引了。但问题是,他们并非普通百姓,既是文人又是一种官员。这就是误区之一:节日内容、内涵古已有之,但并等同于节日定型。

  再加上“中秋”虽然不是二十四节气之一,但却是一些重大节日前后的关键点。例如唐朝就在“中春”“中秋”进行国家祭祀。《书·礼乐五》就记载:中春、中秋释奠于文宣王、武成王。唐朝如此,其他也是如此。

  最早记录“中秋”的“正史”乃是《魏书》《北史》中关于崔光(450-523)地介绍“虽渐中秋,余热尚蒸”,这里的“中秋”只是“都已经到中秋之凉的时候了”的意思。

  关于“中秋”的第二个误区,就是“中秋起源于唐太宗的问题”。有些人说《唐书·太宗纪》中有“八月十五中秋节”字样,不要说唐朝的唐书,就是“宋太宗纪”都没有。具体哪本书还请明示了。古代资料太多,“太宗纪”具体出自何处?

  关于“中秋”的第三个误区,就是“起源于新罗”。在“中秋节来源于新罗?别激动,两个不同的节日而已”一文中,对这一问题已经有了详细介绍。在此就不赘述了。

  中秋节不像“清明节”那样,有形成的明确标志。一个节日的形成,需要完成三个职能。

  比如清明节官府承认是在公元732年,唐玄宗开元二十年规定:寒食上墓,《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼。

  也就是说寒食节上坟之前没有规定,但是因为几十年来人们已经成为习惯,所以,从现在开始:寒食节可以上坟。这个虽然说的不是清明节,但却代表“三节合一”正式完成。也就是:因为寒食节、上巳节、清明节气三者非常接近,老百姓为了方便,主要将两节日、一节气合并。政府对此也给认可。同时,现代意义的“清明节”的节日习俗也基本完整:上坟、祭祖、踏青、种树等都已经形成。

  但问题是中秋节没有这么幸运,白小姐王中王中特网,因为中秋节只是关于“纪时”。后来,文人们带动“中秋节”日渐兴盛。到了唐玄宗时期,因为“开元盛世”的影响、唐玄宗自身的腐败堕落,溜须拍马之风盛行。但我个人认为,比照清明节形成,唐玄宗的行为很可能促进了中秋节的形成。

  开元十七年,左丞相源乾曜、右丞相张说等人建议每年八月十五定为“千秋节”,其后又改名为“天长节”(天宝七年)。

  一个八月初五,一个九月初三,后来,老百姓便取中在八月十四、十五、十六中的某一天合并过两节。当然,这个只是一种假设,既然皇帝生日全民过节、放假三天。那么,刘伯温心水来料。但唐朝皇帝过生日的次数比较多,唐宪宗有“降诞节”、唐武宗有“降圣节”、唐玄宗有“寿昌节”、唐昭宗有“嘉会节”,唐哀帝有“乾和节”等。

  虽然,唐朝皇帝权势在“安史之乱”后越来越弱,但毕竟是天下共主,所以各地诸侯也要做做样子,特别是唐中央下属的各地肯定会遵守的。所以,也不是没有这个可能。由此可以看出,中秋节形成与清明节形成正好相反。

  因为,唐朝中后期政府的可能促动,文人骚客千年来影响,民间对中秋的热情也开始出现。但现代意义的中秋的两大主题:代表团圆的寓意、吃月饼还要等些时间。代表团圆寓意是从明朝开始兴起的。

  吃月饼则较为复杂,下文我们具体介绍,一句话简单说说:南宋之前,吃月饼什么时候吃都可以,并非中秋节指定食品,中秋主要吃应季水果。到了明朝,中秋月饼才正式出现。

  综上所述,现代意义的中秋节至晚在明朝出现,至早在夏金宋时期。当然,这个只是我个人的观点,欢迎各位朋友指点批驳。

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